ПОСЛАНИЕ ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВА ПАПЫ ФРАНЦИСКА К ВОСЬМОМУ ВСЕМИРНОМУ ДНЮ БЕДНЫХ

ПОСЛАНИЕ ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВА ПАПЫ ФРАНЦИСКА К ВОСЬМОМУ ВСЕМИРНОМУ ДНЮ БЕДНЫХ 30.10.2024 09:20

 

ПОСЛАНИЕ ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВА ПАПЫ ФРАНЦИСКА

К ВОСЬМОМУ ВСЕМИРНОМУ ДНЮ БЕДНЫХ

 

Тридцать третье воскресенье рядового времени

17 ноября 2024

 

Молитва бедного восходит к Богу (ср. Сир 21:5)

 

Дорогие братья и сестры, 

 

1. Молитва бедного восходит к Богу (ср. Сир 21:5). В этом году, посвященном молитве в преддверии ординарного Юбилея 2025 года, это выражение библейской премудрости как нельзя уместно для нашей подготовки к Восьмому Всемирному Дню бедных 17 ноября. Воистину, христианская надежда – это в том числе и уверенность, что наша молитва достигает поднимается пред лицо Божие, не просто любая молитва, но молитва бедного! Поразмышляем над этим словом и «прочтем» его в лицах и в историях бедных, которых мы встречаем каждый день, чтобы эта молитва могла стать путем общения с ними и участия в их страдании.

 

2. Книга Иисуса сына Сирахова, о которой мы говорим, известна недостаточно, и все же ее нужно открыть ради богатства ее тематики, особенно в отношении человечества с Богом и с миром. Ее автор, сын Сираха, был учителем, книжником в Иерусалиме, писал он скорее всего во II веке до рождества Христова. Он был человеком мудрым, глубоко укорененным в традиции Израиля, учил он о разных сторонах человеческой жизни: работа, семья, общественная жизнь, обучение молодежи. Сын Сирахов обращал особое внимание на темы, связанные с верой в Бога и соблюдением Закона. Он затрагивал трудные вопросы свободы, зла и божественной справедливости, которые по-прежнему очень важны сегодня для нас. Вдохновлённый Духом Святым, сын Сирахов стремился указать каждому человеку путь мудрой и достойной жизни в очах Божиих и очах наших братьев и сестер.   

 

3. Одна из тем, которым священнописатель уделяет значительное внимание, — это молитва. Он пишет о ней с большим пылом, поскольку опирается на собственный опыт. На самом деле, нельзя эффективно и плодоносно писать о молитве без собственного предстояния пред Богом и слушания Его Слова. Сын Сирахов сообщает, что он от юности своей искал премудрости: «Будучи еще юношею, прежде нежели пошел я странствовать, открыто искал я мудрости в молитве моей» (Сир 51:18).

 

4. В своих странствиях он обрел одну из основных истин Откровения – у бедных привилегированное место в сердце Божием, вплоть до того, что перед лицом их страдания Бог «нетерпелив», пока не воздаст им справедливо. «Молитва смиренного проникнет сквозь облака, и он не утешится, доколе она не приблизится к Богу, и не отступит, доколе Всевышний не призрит и не рассудит справедливо и не произнесет решения. И Господь не замедлит» (Сир 35:17-19). Бог знает о страдании Своих детей, поскольку Он внимательный и заботливый Отец. Как Отец, Он заботится о тех, кто более всего нуждается: бедных, выброшенных из общества, страдающих и забытых. В Его Сердце есть место для всех, в Его очах мы все бедные и нуждающиеся. Мы все нищие, ведь без Бога мы ничто. Мы и не жили бы, если бы Бог не дал нам жизнь. И все же как часто мы живем так, словно мы сами хозяева жизни или нам пришлось ее завоевать! Ментальность мира сего требует, чтобы мы стали кем-то, любой ценой сделали себе имя, нарушая общественные нормы для накопления богатства. Какая печальная иллюзия! Нельзя добиться счастья, попирая права и достоинство других людей. 

 

Насилие, вызванное войнами, ясно показывает высокомерие считающих себя сильными перед людьми, но бедных в очах Бога. Как много людей обеднело благодаря ошибочной политике, вершимой при участии оружия! Как много невинных жертв! И все же мы не можем поворачиваться спиной к реальности. Ученики Господа знают, что каждый из «малых сих» несет образ Сына Божия и каждый должен получить нашу поддержку и проявления христианского милосердия. «Любой христианин и любая община призваны быть орудиями Бога в деле освобождения и развития бедных, чтобы те смогли полностью интегрироваться в общество; это заставляет нас кротко и внимательно прислушиваться к крику бедняка и помогать ему» (Evangelii Gaudium, 187).

 

5. В течение этого года, посвященного молитве, мы должны сделать своей собственной молитву бедных и молиться вместе с ними. Мы должны принять этот вызов и поддерживать эту пастырскую деятельность. Более того, «наихудшая форма дискриминации бедных — отсутствие духовного внимания. Бесчисленному множеству бедных присуща особая открытость к вере; они нуждаются в Боге, и мы не можем пренебрежительно не предлагать им Его дружбу, Его благословение, Его Слово, совершение Таинств и ответ на путь возрастания и созревания в вере. Преимущественный выбор в пользу бедных должен, главным образом, воплощаться в привилегированном и приоритетном религиозном внимании» (Там же, 200).

 

Для всего этого нужно смиренное сердце, которому достает храбрости стать попрошайкой. Сердце, готовое признать себя бедным и нуждающимся. Действительно, есть корреляция между бедностью, смирением и доверием. По-настоящему бедный человек смиренен, как писал святой епископ Августин: «Бедному нечем гордиться, а богатому нужно побороть гордыню. Итак, послушайте меня: будьте по-настоящему бедными, будьте добродетельными, будьте смиренными» (Проповеди, 14, 4). Смиренному человеку нечем гордиться и нечего требовать; смиренные знают, что не могут опереться на самих себя, но твердо верят, что могут воззвать к милосердной Божией любви, представ перед Ним как блудный сын, раскаявшийся и вернувшийся домой в объятия отца (ср. Лк 15:11-24). Бедные, не имеющие ни в чем опоры, получают силы от Бога и в Нем полагают всю свою надежду. Действительно, смирение порождает доверие, что Бог никогда не бросит нас и не оставит нас без ответа. 

 

6. Я обращаюсь к бедным, живущим в наших городах и наших общинах: «Не теряйте этой уверенности! Бог внимателен к каждому из вас. Он не забывает вас и никогда не сможет забыть. Мы все знаем – бывает, нам, кажется, что наши молитвы остаются без ответа. Порой мы просим избавить нас от тяжкой доли, причиняющей нам страдания, унижающей нас, а Бог словно бы не слышит наш вопль. Так или иначе, молчание Бога не значит, что Он невнимателен к нашим страданиям; скорее это молчание – слово, которое нужно принять с доверием, покорившись Ему и Его воле. Сын Сирахов снова тут свидетельствует: Господь судит в пользу бедного (ср. Сир 21:5). Итак, из бедности может прозвучать песня подлиннейшей надежды. Припомним: «Если духовная жизнь замкнута в собственных интересах, то в ней больше не остается места для других людей, ее больше не интересуют бедные, ей не слышен голос Божий, у нее исчезает чувство нежной радости Его любви, пропадает воодушевленное желание творить добро» (Evangelii Gaudium, 2).

 

7. Сейчас Всемирный день бедных стал уже событием в жизни церковных общин. Он дает пастырям возможности, которые нельзя недооценивать, ведь День бедного бросает вызов каждому верующему – прислушаться к молитве бедных, осознать их присутствие и нужды. Это хорошая оказия, чтобы внедрить инициативы конкретной помощи бедным, отметить и поддержать многих добровольцев, посвятивших всех себя наиболее нуждающимся. Мы должны возблагодарить Господа за людей, готовых выслушать и помочь беднейшим. Это священники, посвященные Богу люди, миряне. В их свидетельстве звучит голос Бога, отвечающего обращенным к Нему молитвам, так что молчание прерывается всякий раз, когда нуждающегося человека принимают и открывают ему объятия. Бедные все еще могут многому нас научить, ведь в культуре, ставящей во главу всего богатство и часто приносящей человеческое достоинство на алтарь материальных благ, бедные плывут против течения, подчеркивая, что существенное в жизни лежит в совсем ином месте. 

 

Тогда молитва проверяется подлинной милосердной любовью, проявляющей себя как встреча и близость. Если молитва не становится конкретным делом, она напрасна; воистину, «вера без дел мертва» (Иак 2:17). Однако же, милосердие без молитвы рискует стать филантропией и быстро истощиться. «Без верности в ежедневной молитве наши дела пусты, они теряют свою глубинную душу и сводятся к простому активизму» (БЕНЕДИКТ XVI, Катехеза, 25 апреля 2012). Мы должны избегать этого искушения и всегда быть бдительными, черпая силы и стойкость в Духе Святом, Подателе жизни.

 

8. В этом контексте как прекрасно свидетельство, оставленное нам Матерью Терезой из Калькутты, женщиной, отдавшей свою жизнь бедным. Святая Тереза неустанно повторяла, что она в молитве черпала силу и веру для служения последним среди нас. Выступая перед Генеральной Ассамблеей ООН 26 октября 1985 года, она показала всем четки, которые всегда носила в руке, и сказала: «Я лишь бедная молящаяся монахиня. В молитве Иисус вкладывает Свою любовь в мое сердце, и я даю ее всем бедным, которых встречаю на своем пути. И вы тоже молитесь! Молитесь, и вы заметите бедных рядом с вами. Быть может, на одном с вами этаже в многоквартирном доме. Быть может, даже в вашем доме, кто-то ожидает вашей любви. молитесь, и ваши глаза откроются, а сердце наполнится любовью». 

 

Как нам не вспомнить тут, в Риме, святого Бенедикта Жозефа Лабра (1748–1783), чьи мощи хранятся и почитаются в церкви Санта-Мария-аи-Монти. Паломник из Франции в Рим, отвергнутый многими монастырями, он провел последние годы своей жизни, будучи бедным среди бедных, часами молясь перед Святыми Дарами, с четками, читая бревиарий, читая Новый Завет и «Подражание Христу». У него не было постоянной крыши над головой, он обычно спал в углу развалин Колизея, как «бродяга Божий», сделав всю свою жизнь неустанной молитвой, возносившейся к Богу.  

 

9. На пути к Святому Году я призываю всех стать странниками надежды, ставя осязаемые цели ради лучшего будущего. Будем же помнить про «маленькие детали любви» (Gaudete et Exsultate, 145): остановиться, подойти, уделить немного внимания, улыбнуться, сделать добросердечный жест, сказать слова утешения. Эти жесты не автоматические, для них нужно ежедневно настраиваться, они часто укрыты, молчаливы, но их укрепляет молитва. В наше время, когда, кажется, песню надежды заглушает бряцание оружия, крики множества раненых невинных и молчание бесчисленных жертв войн, мы обращаемся к Богу с нашим молением о мире. Мы простираем руки, чтобы принять мир – бесценный дар, ведь в этом отношении мы «бедны», и вместе с тем обрести его в нашей повседневной жизни.   

 

10. Во всех обстоятельствах мы призваны быть друзьями бедных, подражая примеру Иисуса, всегда в общении с занимавшими последнее место среди нас начинавшего с проявления солидарности. Пусть Мария, Божия Мать, Пресвятая Мария, явившаяся в Баннё и оставившая незабвенные слова: «Я Дева бедных», поддерживает нас на этом пути. Марии, на Чье смирение и бедность призрел Бог, свершивший великое благодаря Ее послушанию, мы вверяем наши молитвы в уверенности, что они поднимутся к небесам и будут услышаны.  

 

Рим, Базилика святого Иоанна на Латеранском холме, 13 июня 2024 года, литургическая память святого Антония Падуанского, покровителя бедных  

Перевод выполнен в ознакомительных целях силами сотрудников Епархиальной "Каритас"